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放生地点宜选择人烟稀少，地广水深，适合物类生存之地域为原则，放生是救命的行为，把众生当作是自己的父母手足子女看待，尽量做到周全完备，庶几乎问心无愧才可以！念经诵咒完后开始放时，请轻放，别惊扰慌乱了所要放的众生！2、佛陀在一次说法之中，向比丘们讲述了“鹰与鹑”的故事：3、一只刚成年的山鹑，不愿听从父母的劝告，离开自己熟悉的田垄地，独自飞到旷野中觅食。结果一不留神，被一只饥饿的老鹰给捉住了。4、老鹰很高兴，庆幸今天首战告捷。面对爪中挣扎的山鹑，它显露出不屑一顾的神情。5、山鹑见到自己无端被老鹰藐视，显得很生气：“老鹰!你神气什么呀，我是因为不听劝告，擅自跑到旷野中寻食，才被你有机可乘。要是在田垄那里，我们还指不定谁输谁赢呢!”6、老鹰以为自己的耳朵听错了：一只小小的山鹑，竟敢有胆量跟自己叫板?它好奇地问：“是吗?你是说，要是把你放回到田垄之中，我就捉不住你了?”7、山鹑回答说：“那当然，不信你试试!”老鹰听后，很大度地松开利爪。8、不一会儿，一场鹰鹑大战，在高低不平的田垄之间激烈地展开着。9、令老鹰万万没想的是，在平原旷野之中，它可谓战无不胜，所向披靡;而现如今决战地点却换成了荆棘密布、且地势不平的田垄之间，它的优势可谓丧失殆尽!别看这只山鹑身形瘦小，在田垄之间那可是上下腾跃，灵活自如。几个回合下来，老鹰早已是气喘吁吁——它甚至还因为俯冲过猛，差一点丢了性命!10、无奈之余，老鹰只得俯首称臣，羞愧地离去……二、云南适合兔子放生的地方有哪些1、佛陀对比丘们说：“每个人都有自己的‘界线’：山鹑的界线在田垄，老鹰的界线在旷野。出家人也是一样。一旦越过了这条‘界线’，就会遭遇到与老鹰相同的下场。”2、本文来源于凤凰博客，界定法师根据《杂阿含经》第417经改编3、放生，在美国人看见，这是很奇怪的一件事。为什么要放生呢？我告诉你们，放生，就令众生得到自由，不在笼里边圈着了。我们为的把我们这个慈悲心让它长大起来，所以要把众生都放开，让它们得到自由。4、我们不杀生，这也是修慈悲心；我们放生，这也是修慈悲心。这就是要我们这慈悲心一天比一天大起来，大得像观音菩萨大慈大悲的心那么大。观音菩萨他就是放生、不杀生，所以他有大慈大悲的心；我们也想学观音菩萨这大慈大悲的心，所以我们就要放生。这是按照现在这种逻辑学来讲，你放生，就会增加你的慈悲心。5、又者，放生也就是“放我”；因为我和众生是一体的，众生也就是我、我也就是众生。好像我自己若被人圈到笼子里，你说是不是很不舒服的?没有自由了，很不高兴，希望被人放开。自己被人圈到监狱里，也不愿意在那里头住，所以我不愿意到监狱里头去，我也不愿众生在笼子里头。因为我和众生彼此有一种“同体”的感觉，所以要放生。这又是一个讲法。6、又者，这个众生，你不知道它在前生和我有什么关系?或者是我的父亲、母亲也不一定，或者是我的兄弟姊妹也不一定，或者是我的子女也不一定，或者是我的朋友也不一定。我没有得到天眼通、没有证得宿命通，不知道这种前因后果的关系；现在我看见这些个畜生没有自由，我心里就很不安乐，所以要放生。7、这个放生，有人对我讲，是verystupidthings!(很笨的!)这不是stupid，这也就是修行的一部分。修行，不是只一条路修行成功的，八万四千法门，门门都是成无上道的道路；所以放生，这也是其中之一。8、在美国这儿，过去很少人懂这个道理，因为没有人懂，所以我们就要做一个领导的人。我们做了，开这种的风气，令大家都明白这种法。所以切记，不要说这是一个愚痴的行为。你有这种心理，对你自己修道上，是会有障碍的，所以方才我说我们不会愿意自己被人关到笼子里头、关到监狱里头去。9、方才说的是比喻，现在我给你们说一个真实的法；老老实实地告诉你们，这不是比喻，这是个真的。你自己这个身体，就是个笼子，你在你这个身体里头，始终都跑不出去。10、好像方才说那个“暖、顶、忍、世第一”，你始终也没有到顶位上、也没有到这个忍位上、也到不了世第等你到“世第一”了，那就是出去这个笼子了，那是你自己放自己的生，那是“真放生”。懂了没有？ 标签： |
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