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唐白乐天 香饵见来须闭口，大江归去好藏身； 盘涡峻激多倾险，莫学长鲸拟害人。 唐杜牧 已落双雕血尚新，鸣鞭走马又翻新； 劝君莫射南来雁，恐有家书寄远人。 唐杜甫 干戈兵革斗未止，凤凰麒麟安在哉； 吾徒胡为纵此乐，暴殄天物圣所哀。 唐陆甫里 万峰回绕一峰深，到此常修苦行心； 自扫雪中归鹿迹，天明恐有猎人寻。 宋苏东坡 秋来霜露满东园，芦服生儿芥有孙， 我与何曾同一饱，不知何苦食鸡豚？ 宋陆游 血肉淋漓味足珍，一般痛苦怨难伸； 设身处地扪心想，谁肯将刀割自身？ 宋陆游 惜身谁肯轻伤发，止杀先从莫拍蚊； 老负明时无补报，惟将忠敬事心君。 宋陆游 晨兴略整案头书，日入庭花始扫除； 未免叮咛惟一事，临池莫钓放生鱼。 元赵松雪 同生今世亦前缘，同尽沧桑一梦间； 往事不堪回首论，放生池畔忆前愆。 蓉湖愚者 万物伤亡总痛情，虽然虫蚁亦贪生； 一般性命天生就，吩咐儿童莫看轻。 明陶望龄 物我同来本一真，幻形分处不分神； 如何共嚼娘生肉，大地哀号惨煞人。 代牛乞命诗 耕烟犁雨几经年，领破皮穿未敢眠； 老命自知无足惜，前功还望主人怜。 释愿云 千百年来碗里羹，怨深似海恨难平； 欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。 唐陆甫里 万峰回绕一峰深，到此常修苦行心。 自扫雪中归鹿迹，天明恐有猎人寻。 寿光禅师 放生续命事虽庸，无限阴功在此中。 一岁积成千种福，十年培养万重功。 已赴网罗遭困厄，将投汤火近惊冲， 临刑遇赦恩无量，彼寿隆兮尔寿隆。 憨山大师 人既爱其寿，生物爱其命， 放生合天心，放生顺佛令。 放生免三灾，放生离九横， 放生寿命长，放生官禄盛。 放生子孙昌，放生家门庆， 放生无忧恼，放生少疾病。 放生解冤结，放生罪垢净， 放生观音慈，放生普贤行。 放生与杀生，果报明如镜， 放生又念佛，万修万人证。 佛印禅师 贪他一脔脔还他，古今留言终不伪。 戒杀念佛兼放生，决到西方上品会。 真歇禅师 人之生日到来，应当持斋戒杀， 或是买命放生，或是诵经念佛。 修桥砌路煮茶，随意奉行善事， 报答生身父母，乳哺三年大德。 弘一大师 人在牢狱，终日愁欷。鸟在樊笼，终日悲啼。 聆止哀音，凄入心脾。何如放舍，任彼高飞？ 弘一大师 是亦众生，与我体同，应起悲心，怜彼昏蒙。 普劝世人，放生戒杀，不食其肉，乃谓爱物。 回道人 汝欲延生听我语，凡事惺惺须求己。 如欲延生须放生，此是循环真道理。 他若死时你救他，你若死时天救你。 延生生子无别方，戒杀和生而已矣。 放生偈 上帝好生，下民伤生。舍财救生，图财捕生。 徭二念生，故有众生。生无所生，亦无能生。 无生不生，是名放生。二、普陀山放生在哪买鱼1、——转自《当代护生故事》2、用护生成就放生——妙祥法师的护生情怀3、因为放生的因缘，数次到过辽宁海城大悲寺，得以亲近寺院的妙祥老法师。法师的开示，许多是他修持的心得，于师父平和的言语中，让人感受到他深远的悲心与智慧。4、进入大悲寺，广场上有鸽子自由飞翔，草地上两只小兔在啃青草，道路两边可见诸如“戒杀放生长寿”、“注意脚下众生”的牌子。在大殿后面通过往僧寮的方向，有一个小园子，里面生活着三十几只放生的梅花鹿，还有几十只放生的狗，这些动物基本上都是居士送来大悲寺放生的。最多的时候，寺院有一百多只狗。出家人不畜养动物，居士们来放生了，“先救命，其他的再想办法”，妙祥法师总是慈悲地先留下，然后再尽力想办法安置。5、一九九五年闰八月，妙祥法师与另一师父从五台山开始行脚，沿途托钵乞食，经山西省、河北省、北京市、天津市，至辽宁省盖县茅蓬，行程三千余里，为大悲寺僧团每年学习二时头陀之始。两人走到北京的时候，一天在路上遇到两只死蛤蟆，两位师父就用方便铲给掩埋了。路上有两个人看到了，其中一人说：“这和尚真有慈悲心呢，你看看他把那个死的蛤蟆都给埋了。”6、妙祥法师住持大悲寺后，每年八月十五以后，寺院的僧人都要外出行脚，遇到地上死的众生，比较大一点的，都要给它们念《往生咒》后埋葬。爱护众生，把所有的众生看成自己父母一样，自己父母的尸骨必须掩埋的。在生活点点滴滴中守持戒律、培养慈悲，这是法师的要求，对死的众生这样，对活的更要救护。7、曾有居士问法师，说米里边有虫子或者是菜里边生虫子，扔多了可能是浪费，要是不扔又杀生了，应该怎么办?法师回答说：“对于护生，应该是尽全力去护生。别看一个虫子，一个虫子也是我们前生父母、未来诸佛，决不能故意杀害众生。”8、放生护生，解救濒临死亡、被人宰杀的众生，当然也是护持众生。法师有这样一句话：“用我们的护生成就别人的放生。”在大悲寺的前面有一个面积约二百亩的放生池，这也是由放生而感应来的。有了放生池，放生的鱼类就有了一个相对安全的生存环境。二零一零年七月，离大悲寺几十公里外的一水库放水维修，水库里的河蚌搁浅在滩上，道源寺(大悲寺的下院)的尼众师父以及海城、大石桥等地的居士发起了抢救河蚌的救生行动。前后半个多月的时间，有二十来万斤的贝类运到大悲寺放生池里放生。法师的心愿是，将来可以承包江面、海面，像昔日的西湖一样，天下佛子共同来成就一个大放生池，这样众生就有更大的安全的生存空间。9、由于自然环境受到破坏，现在救护陆地动物比较困难，放生陆地动物，特别是一些家畜、禽类，护生园的建立是必不可少的。受妙祥法师的感召，丹东、海城等地居士发心建了几个不大的护生园，比如放生鸡鸭禽类的，放生羊等家畜的，还有专门放生乌龟的。园子不大，但对家畜、禽类这类众生来说，有这么一块地方就等于多了一线得救的生机。10、“放生这个事情，看着是个小事，有时候能解决很多矛盾，比如消弭战争、灾难，还有修行佛法，都能起到一个很好的作用。”妙祥法师说。很多居士热心参与放生，这是一件大好事。目前存在的问题是如何引导如法的放生，要从利益众生的角度出发，而很多时候我们过于注重形式，或图自己方便，而造成一些弊病，比如预定物命、放生在不适合的地点等。 标签： |
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