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所以可以将放生所针对的问题设定为愿老人的一切怨亲债主都能离苦得乐，往生净土，得到美好的归宿。由此愿老人的障碍化解，寿命增长。陈述心愿可以在放生仪轨开始前陈述，不陈述也无妨，主要是针对个人的执著心和怀疑心，有怀疑就陈述，无怀疑可不陈述

4，放生后的“回向”

“回向”是佛教修学中很重视的一个概念。它与之前的针对目标有一定的对应性。放生结束后，应顺势发心将“放生的功德”作回向。可以以陈述的形式来表达回向。比如“愿将此次放生之功德，回向给老人（姓名）累生累世的一切怨亲债主，祈求诸佛菩萨加持，令他们都能离苦得乐往生净土，得美好归宿。由此愿诸佛菩萨加持，令老人（姓名）诸障碍化解，寿命增长，福慧双增，究竟安乐...”这里仅仅是提供一个发心的思路，并没有规定一段套话，自己可以根据需要调整，但是愿求不要太多，否则就会有贪心。（福慧双增的意义在于有福不够，还要有慧，有了慧就能觉悟，觉悟就会避免再造恶因。比如：有钱是福，觉悟的人不会用钱去吃喝嫖赌，反倒会用钱去积功累德广造善因...）

如果能够让老人自己也能发心配合则更好。但是我们不要过分去设想，事物的运行是有客观规律的。我们能做的是根据规律去种下积极的种子。但是并不表明过去种下的负面种子就不会成熟。也就是说并不是做了功德或者祈福后就一定不得病了，很多人会以情感来评辩是非。因为病是一种现象，其出现必有其前提缘由，而且病并不一定是坏事。如果有善因缘，可能会因为一个小病接受检查发现了潜在的危机，从而及时排除，由此这个小病可能并不一定是坏事。所以我们能做的只有积极种下善因，忏悔以往过失。这样就加大了善果的呈现几率...

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