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他常常观照自己这一念心，有没有动念即乖，起心动念是为自己，还是为别人，还是为众生呢?如果起心动念为众生，那这是真，那是公。起心行事，光明磊落，他可以对得起上天，这是他平常的修持。他又能够「参究心宗」，「参究心宗」就是什么?就是明心见性。而且他虽然「参究心宗」，但是不废事修，这个才是我们要学习的。他为什么不废事修?刚才我们说过了，他每天早课，从早上鸡啼做到辰时七点到九点，而且礼佛百拜，他礼佛诵经数十年，数十年没有中断，这就是什么?就是他事理圆融，理事圆融。所以他「精进不懈，自己深造有得」。「参究心宗」是明理，「精进不懈」是事修，明理事修不二，他「深造有得」。不仅是「深造有得，而又悲心度人」。「如是因，如是果，临终舍报，安详自在，真是不虚此生」。所以这是一个真的开悟的大德，在禅宗的五灯会元里面有记载赵阅道的事迹，修行事迹。五灯会元是襌宗的一本，襌宗大德他们开悟的一个传记，叫五灯会元。在五灯会元里面有记载赵阅道的开悟事迹，他是属于禅宗祖师级的人物。

虽然他是在家人，但是从这里可以看得到，你想修行有成就，还是必须以功过格，感应篇做基础，就像赵阅道焚香告帝一样，他敢焚香告帝，就是他的行为，他白天所作所为，完全符合感应篇里面的，刚才讲的两百九十三句里面的句句经文，他都符合。

他天天都是怎么样?『字字反入身来』，就是这里面讲的，第五页，「字字都反入身来」。我们学感应篇学到现在，我们要怎么去得受用?怎么个依教奉行法?就是「字字反入身来，有无是事，渐渐寡去」，这等一下我们再来探讨。反身检点，我们想求往生西方极乐世界，也要用这种方法。所以刚才提到赵阅道他虽然是用襌宗的方法，各位，我们用净土，一样要用这个方法。所以我们学感应篇，决不会耽误我们修净土，反而是辅助我们能够更好的念佛，这一点我用这样跟各位共勉。

选自太上感應篇彙編(第二集)黃柏霖警官主講

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