河北下葬放生公鸡，河北中华黑鱼放生在哪里比较好呢，河北为逝者放生要说些

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买物放生，与布施同。但当以劝人戒杀吃素，护惜物命为事，则不费钱财，不招多捕，其功德甚大。(印光法师文钞续编卷一复念佛居士书)

窃谓放生，原为提倡戒杀吃素，人若毕生吃素，便成不放之大放矣。今将宋河北谷居士，戒食肉诗录之，以期大家于食肉时，再三思之，必有不忍食，与不敢食之心，勃然而兴。诗曰：我肉众生肉，名殊体不殊。本是一种性，只为别形躯。

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放生之举，事虽为生，意实为人。人若止杀，则固用不着此种作为。然人食肉之心愈盛，不设此举，久而久之，将举非洲之野蛮行为，遍行于世。可不预为设法，令彼嗜杀嗜肉之人，同生反躬自省之诫乎。(印光法师文钞三编卷一复罗智声居士书一)

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所言放生会之办法，足见慈心毅力。必须借此以普劝一切人戒杀护生，吃素念佛，方为大放生。并自己同伦，通皆放之于莲池法海中，俾永离生死苦，常享真常乐，方为放生之一大结果耳。(印光法师文钞三编卷一复周子秀居士书)

恶业之中，唯杀最多，唯杀最惨。欲得世道太平，人民安乐。必须大家戒杀护生，吃素念佛。方为根本解决之论。(印光法师文钞三编卷二复沈授人居士书)

近来放生者，多多不得其道，名曰放生，实无放生之益。以张名揭晓，令捕生者多捕，以故光绝不赞成定期放生。河北，若不是不知事务者，提倡复放生池，何至冤枉花万数千元净资，犹令多少生命，得莫救之灾。切愿认真劝人戒杀吃素，较此劝人集资放生，仍旧吃肉，了无所减者，利益多多也。(印光法师文钞三编补复骆季和居士函)

光以劝人吃素，为真放生。(印光法师文钞三编卷二复邬崇音居士书)

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