四川哪里放生鲤鱼，四川千佛山遭陌生人放生两车蛇村民不敢上山采药

1、而对于82岁的赵朝秀来说，大量的蛇也让她产生了恐惧，出门时，她都会带上棍子，以备蛇靠近时能反击。

2、当地村民介绍，这已不是第一次有人来放生蛇了，早在两个月前，也有几人开车来这里放蛇，只是并没有像这次这样四处爬行影响大家的生活。

3、大足县在重庆的西部偏北，距成渝铁路邮亭铺站三十二公里，当地气候温和，物产丰足，故名大足。县境分布着摩崖造像甚多，最重要的有北山、宝顶、南山、石门村、石篆山、妙高寺、舒成岩、七拱桥、佛安桥、朝阳洞、玉滩等十余处。而数量最多，分布得最集中的是宝顶和北山两处。我们这次去川，就是以这两处为重点，作了比较长时间的观摩。同时，由于南山距离县城较近，也顺便看了半天。

4、南山在县城南四里，汽车公路旁，山顶有一座道观，叫玉皇观，道教的摩崖石刻都在观内。计有三清洞、圣母洞、真武洞、龙洞四部分，多数是宋代作品。三清、圣母、真武三部分的造像，除了道士面部有须，衣服、装饰、手持法物等遵依道教的规式外，每一龛的结构布局和陪衬的侍从人物，大体上都是吸取了佛教造像的手法。在人物的造型上，一般的也都能作到比例匀称，刻划具体，但在思想感情的表现上，就我们初步的认识却觉得并无突出的成就。道教石刻造像在国内究属少见，作为研究道教雕刻的资料，还是很重要的。

5、使我们特别感到兴趣的倒是龙洞的那条张牙舞爪的“孽龙”，身体折成三叠，大部悬空，龙头上扬，左爪抓住石壁（已断裂），右爪上伸，神气凶猛，肌肉转折有力，好像一下子就要窜出洞去，这种气势，还是别处少见的。过去传说，如果阴雨连绵，都是它在作怪，有时也跑到地里吃庄稼，老乡们管它叫作“孽龙”，在下面点火烧它，雨就不下了，庄稼也得到保护了。这哪里是“孽龙”作怪，而是，雕刻家的艺术力量在作怪，使老乡编造出这样的神话来，但通过这神话也反映了这一作品的形象刻划，是极为成功的。

6、北山在县北五里，分为佛湾、佛耳岩、观音坡、营盘坡等几处，除了佛湾大部分造像比较完整外，其余几处都风化得厉害，完整的不多了。在佛湾对面的山顶上，还有一座宋塔，叫作北塔或多宝塔，塔里的墙壁上，嵌着许多造像龛，里面光线很暗，须用灯光才能看到。石龛内容丰富，绝大多数是宋刻，除了佛、菩萨、天王像外，还有连续不断的“善财童子五十三参”故事题材。是描写善财童子经文殊菩萨指引，向南走参礼了五十三位菩萨、比丘、仙、神等，受到佛教各种法门的教育。我们没有把它拍成照片，不能具体介绍，只简单地在这里提一下。

7、北山的佛湾，规模较大，共有二百九十个龛洞，造像六七千尊，创建于晚唐昭宗景福至乾宁年间（公元890年前后），是当时静南军节度使韦君靖在这里建永昌寨时主持开凿的。佛湾是一段湾形山崖，造像龛洞，由南向北，分为三段，包括了晚唐、五代和宋初的作品。这里只重点地介绍一部分。

8、在佛湾，我们觉得具有代表性的宋代作品，要算136号心神（又名星辰）车窟了。在这洞的入门处有一个带座的八角石亭，上连窟顶，俗称心神车，下部为须弥座，四周刻着一条蟠龙，亭的周围有栏杆，栏杆上刻着各种游戏的小孩:有骑着的，有伏着的，有横爬的，有的用手揪着另一小孩的双脚，有的用头顶着另一小孩的屁股，姿势动作十分可爱，甚至引起观者发笑，从那头身比例和圆胖的四肢上，大体可以认出都是三四岁的样子，这些动作表情也正和他们的年纪相符，所以感觉非常真实，把儿童的天真烂漫，活泼顽皮的神情充分刻划出来。

9、洞里共分两进，主像为释迦，两旁有菩萨八尊和迦叶、阿难、供养人等。释迦顶上放出两道毫光，经过窟顶，直出洞外，这么长的毫光，是相当特殊的。左壁骑象的普贤菩萨，是这洞中最美的一尊，修长、腴润、典雅、秀丽，成功地表现了当时人们所追求的这种美的典型，菩萨下面有一个牵象人，姿势威武，体魄健壮，和菩萨成为明显的对比。使得菩萨的理想性格更为突出。

10、与普贤菩萨相对的骑狮文殊菩萨，所体现的形象、感情又和普贤不同，他的身躯、面孔都较饱满，结实有力，表现出充沛的生命力和开旷明朗的性格，是这一作品的精神特点。文殊右侧有一尊日月观音，跌坐于方形台上，表情端庄温和，颇像一位中年的慈母。

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