成都南边哪里放生比较好，华智菩提成都放生组2015年11月22日放生通知

5、五大寺都是历史上的名寺，由于受政治、经济、地域、流派等因素的左右，文化发展有“各领风骚几百年”的规律，当然，寺庙发展也摆脱不了。在唐后期，声望以大慈寺为最；降至宋，以昭觉寺为最；在明朝前期，以石经寺为最；到清朝，宝光、文殊后来居上，故有“上有文殊、宝光，下有金山、高曼”的民间传说。

6、五大寺各有宗教特色，在历史的表现上也是鲜明的。大慈寺是唐朝、宋朝四川讲经说法的中心，每天都有高僧登座宣讲佛法，晓喻众生。名声之大，全国昭昭，著名高僧唐玄奘曾不辞辛苦，入蜀听经求解佛法难题。昭觉寺在宋朝是弘扬禅南宗临济宗杨岐派的全国中心之石经寺是明朝前期弘扬禅宗临济宗的蜀土的中心寺院。宝光和文殊院是后起的传播禅宗临济宗的名寺。由于文殊院有位居市中心的便利，清朝末年，城内的***多在院内举行。上世纪，改革开放后，成都落实宗教政策，北郊昭觉寺、龙泉山石经寺因多重因缘，成为禅宗、密宗合一的寺院，所以，这两寺的教法也变成禅、密兼宏。

7、五大寺都是佛教文化宝库。大慈寺在唐宋可以说是全国顶尖佛教艺术的荟萃地，特别是佛教壁画为天下之最。当时名家唐吴道子、前蜀画家李升、后蜀画家黄筌父子等都在寺内创作了大量壁画。藏经楼上还供有脱纱佛像千余尊。昭觉寺的壁画虽没有大慈寺那么多，但著名画家孙位画的“行道天王”、浮丘所画“松柏”、张南本所画“水月观音”、张询所画早午晚“三景山水”素有名声。宝光寺有名扬全国的罗汉堂，清代泥塑罗汉、佛、菩萨、祖师共577尊，全身彩绘贴金，是全国现存五大罗汉堂(另四处在北京碧云寺、苏州西园寺、武汉归元寺、昆明筇竹寺)中规模最大的泥塑罗汉堂，艺术成就达到了当时的泥塑高峰。石经寺最为信众崇奉的便是运用佛教仪轨、四川独有手法保存下来的楚山绍琦祖师(1403—全身舍利(俗称肉身)，自明成化十八年

8、立冬开缸以来，一直存世，享有崇高声望，“烧香必去石经寺”也就成为川西平原的民俗。文殊院珍藏有唐玄奘顶骨舍利一小片，这是举世遗宝。各寺还保留了大量的佛教文物、名人书画、民间工艺精品。

9、五大寺在历史风云中都遭遇过盛衰荣辱。如中国佛教史上最惨烈的唐后期会昌年间

10、武宗灭佛，成都地区的所有寺院除大慈寺外，全在除毁之列。明末清初，张献忠入蜀和连年战祸，许多寺庙都惨遭荼毒。五大寺也不例外，只有石经寺民间传说因楚山绍琦祖师“肉身菩萨”显灵，才逃过火劫。由于寺院都是木建筑，五大寺遭遇火灾也是常有的事。每次都是高僧和信众发心发愿才得以重新辉煌。

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