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放生鱼上午去还是下午去放好,净土法门法师:上午读无量寿经下午读地藏经是

来源:http://www.fangshengyigui.com 作者:善缘放生中心 发布时间:2024-07-20
摘要:在他来之前,南郭寺经过政府部门的多次修缮,游客比以前多了起来,偶尔有外地游客来览胜,看到寺内古柏、古槐和杜少陵祠等景观,感到十份地惊讶,然而由于景点旁边没有设立解

一、放生乌龟的时间和注意事项是什么

1、上午读无量寿经下午读地藏经是不是不一心专念?

2、摘自《学佛问答》(答香港参学同修之

3、问:我每天早晨诵《无量寿经》,下午诵《地藏经》,这是不是没有一心专念?要不要改成每天专诵《无量寿经》?

4、答:专诵好,专一才有效果。我们从倓虚法师自传里面看到一个例子,《影尘回忆录》是倓虚法师的自传。老法师在没有出家之前,跟几个朋友开一个中药铺,三个朋友,那时候年岁都还不算大,四十岁的时候。有个朋友,也是他的股东之一,一个刘居士,每天读《楞严经》。他天天都读,很认真,读了八年,所以他那个小标题是“八载寒窗读楞严”,一部经。他说那天中午,没有什么生意,就在柜台上打瞌睡,似梦非梦,就看到有两个人进来,他就起来,站起来。看到这两个人是他的冤亲债主,心里想来找麻烦的,有点恐慌。但是看到他的面色很祥和,走到他面前跪下来。这两个人以前他们有财务上的纠纷,打官司,打官司他打赢了,这两个人上吊死了。以后他也很后悔,为了这么一点点事情,送了两条人命,也很难过。

5、就看到这两个人来,来了跪到他面前。他说你们两位来什么事情?求超度。他的心就安了,来求超度,不是找麻烦的。他说要我怎么超度你?他说只要你答应就行了。他说行,我答应你。看到这两个鬼魂,踩到他的膝盖,踩到肩膀就升天了。就有这么大的功效,不要做任何仪式,这是什么?他修行功夫的力量,真实功德,所以一门深入你有真实功德,你搞太多就困难了。这就是说明一门深入,长时熏修,功夫成就的时候鬼神找你,只要你答应,不需要任何仪式。这个走了之后,然后又看到一个女人进来,一看是他以前的太太,还有个儿子,都过世了,这两个人过来也跪到他面前求超度。同样的方式,只要你答应就行,都看到她踩着膝盖,踩着肩膀升天了。这是倓老法师说的,记在《影尘回忆录》里面,很好的例子,给我们的教训,自己要真功夫!

6、放生鱼,没有固定的时间,一年四季均可。不过,需要注意的是:最好选择白天,尽量避免晚上去放生。

7、另外,除放生鱼之外,还可以选择虾、螃蟹、乌龟、蛤蜊、黄鳝等动物。

8、放生前一定要好好补习功课!放生除了我们养鱼爱好者之外,很多都是信佛的居士才会放生。放生本身就是做善事,但有时候其实是在做坏事,放生的鱼全死了,或者放生的鱼伤害了别的物种,这样的放生是毫无意义的。

9、放生一定要选择合适品种的鱼,一些鱼比如那些长头瘤的观赏金鱼,是毫无野外生存能力的,请不要放生!不要以为是条鱼就可以放生!合适品种的鱼也一定要是健康的才行。

10、要了解鱼儿的生存适宜环境。特别是海水鱼不要放在淡水里。还有一些鱼对水温有要求一定要注意,一些水域如果存在大量的鱼儿天敌也不要放生。

二、福建乌龟去哪里放生

1、放生不要选择水沟,要选择活水,太过浑浊的水不要放生。一些池塘不适合放生,因为水质可能会恶化。通往大江大河的水自净能力强,想必鱼儿也会很高兴吧!

2、从前有不少居士喜欢放生巴西龟,在短短几十年里,巴西龟破坏了很多水域环境,造成了大量鱼类**。外来品种因为缺乏天敌,往往会过度繁殖,破坏食物链结构,造成生物灾难。

3、如果信佛就不要在固定地点放生。在固定的地方放生的后果就是鱼儿被大量捞起来出售。不仅没有真正放生,还浪费了大家的钱财。放生要选择很僻静,很少有人的水域。

4、生在天水,长在天水,对位于城南慧音山坳的陇右第一刹——南郭寺,我是再熟悉不过了,以往每次去,不是游山玩水,观山看景,就是醉卧杏树林喝酒聊天,品茶玩牌,白白浪费了许多大好时光。春去春又回,花落花又开。转眼间,又是一个阳光明媚的春天到来,某天中午,应一帮子知己文友相约,在城北“溢香源”火锅店小醉后,相约再次来到南郭寺,随行的有本地著名诗人欣梓,青年作家左氏昊苏,美女作家汪彤、闫武装、苏静、兰叶子,还有老同学邢娟娟,文学同事陇上秦风等。车停南郭寺山脚下,又恰遇南山诗社的几位朋友游玩,遂一同登临览胜。

5、南郭寺的春天是美好的,除了记忆中的杜少陵祠,北流古泉,二妙轩诗抄,南山古柏,千年古槐,清风翠竹外,还有被称为南郭寺“第四绝”,享誉海内外的知名讲解员,年逾耄耋的周法天老人。提起周老不由得让我辈肃然起敬,他渊博的文史知识,深厚的学识造诣,已经成为南郭寺另一道靓丽的风景。每次去南郭寺,总想拜见这位鹤发童颜,精神矍铄,平易近人的老人,但每次到了山门前,都犹豫再心存余悸,不敢抬脚迈进先生的门槛,深怕惊扰了老人家的休息。抑或嫌自己资历不够,学识浅薄,愧对先生的热情接待。

6、这天下午,大家嚷着要从另一个角度欣赏杏花,所以放着大路不走,偏挑曲折难行的小路上山。到了山顶,早已大汗淋漓,气喘嘘嘘,先在停车场稍作休息后,又在山门前的台阶上拍照留影。周老怎么得知大家上山的消息,早已站在台阶上热情相迎,大家感到既高兴又受宠若惊,赶忙上前握手问好,周老满面春风,与大家一一握手,热情相迎大家到雅室小坐。周老住的地方在右厢房,顺着天王殿绕进院内,两侧青竹掩映,随风拂动,门口正前方是一方水泥池塘,内有游鱼五六只逐尾嬉戏,门右是一株亭亭玉立的玉兰花,在竹隙斜阳的抚润下,白色的花朵开的正艳。受眼前美景的感染,众友纷纷与周老合影留念,那天周老也特别高兴,说很喜欢和年轻人照相,希望大家有空多到山上来转,多和他坐坐。

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7、我们一行在周老的房间小坐后,欣梓老师、闫武装和我特意留下来陪先生,其他人去了后院朝拜诗圣杜甫塑像和二妙轩碑亭。周老送她们出门,并特意叮嘱一位工作人员带领大家玩得尽兴。返回房间,先生特意给我们三人添了新茶,然后并排坐在中间的竹椅上,一边介绍南郭寺的独特风景,一边引古论典的讲述山上每一块牌匾,每一棵古柏的价值和意义,周老吐字清新,声情并茂,娓娓道来,如数家珍。谈话期间,欣梓老师怀着崇敬的心情,高度赞扬了周老对天水文化的研究和传承,对南郭寺文化的传播和发扬光大。周老对欣梓老师的评价感到很欣慰,谦逊坦率的更正我们对他的褒奖。提起南郭寺文化,周老心存感激和热爱,这么多年来,是天水人民对南郭寺的发展起到了很大的保护作用,使得这座诗圣曾经流寓过的名山,逐渐恢复了往昔的名望和繁华。

8、当提起他从事讲解员的经历时,周老幽默风趣的说,他是2001年春天,经人介绍到南郭寺“打工”的,当时他已经65岁了,刚从银行退休,待在家里没事干,便想着到南郭寺买买票、看看门、扫扫垃圾,干点力所能及的工作,顺便借南郭寺幽雅的环境,听松品茗颐养天年。在他来之前,南郭寺经过政府部门的多次修缮,游客比以前多了起来,偶尔有外地游客来览胜,看到寺内古柏、古槐和杜少陵祠等景观,感到十份地惊讶,然而由于景点旁边没有设立解说标牌,景区内又没有文史资料提供大家阅读了解,一时弄不清具体的文化内涵,往往是惊讶之余一头雾水。

9、特别是有一次,周老在门口散步,听到有位游客对弥勒佛殿上悬挂的宋代米芾书体的匾额“第一山”提出质疑,并嘲讽南郭寺口气太大,我国五岳名山都不敢自称“第一山”,区区一座南郭寺竟有如此的霸气。周老听到游客泄私愤的话语后,不知道怎么解释原由,背地里感到很脸热。他心急如焚,立即向有关领导建议,希望尽快挑选或者培养几名讲解员。不久,有关部门便安排了两位年轻人来做讲解员。但年轻人不肯花力气,下功夫,给游客讲解时含糊其辞,莫能两可,时间长了,呆在山上又耐不住寂寞,走马观花的应付工作。周老看在眼里,急在心里,便暗暗下定自己学习和试讲的决心,为南郭寺精髓文化的阐释奉献一份力量。

10、“看似寻常最奇崛,成如容易却艰辛”。要想讲好南郭寺就要对天水历史文化有全面的了解,于是周老便利用各种闲暇时间,查阅了《天水县志》、《秦州志》、《杜诗详注》等仅有的一些文史资料,不断充实和完善自己的知识层面。后来,他又听说报社的一位记者那里,有些南郭寺方面的资料,周老多方打听到住处后,当天就提着礼品前去请教,这位记者很热情的接待了周老,并翻拣出很多书籍供他学习参考。回到住处,周老如饥似渴的挑灯夜读,可翻来覆去得看,除了些许诗作外,上面记载南郭寺的资料很少,还是没能挑出很多有价值的东西。在随后的日子里,周老买来了《辞海》,订阅了相关文史杂志,并四处搜集有关资料书籍,通过多年来持之以恒,坚持不懈的学习和讲解,逐渐对南郭寺知识有了全新的认识,也形成了自己独道的讲解风格。

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