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放生山神显现,显宗放生简易仪规二

来源:http://www.fangshengyigui.com 作者:善缘放生中心 发布时间:2024-09-04
摘要:9、一般人以环(境)保(护)之理由鼓励人们不要放生,说放生是破坏生态平衡,这固然有几分道理,但是前世杀业重者,就只能靠放生、修法并用,才能消灾解厄,其他方法难以取代

一、天津哪里适合放生泥鳅

1、然放生亦有妙法,可使放生果报变得更大更奇。笔者有一朋友周建镐,他在就读逢甲土木系时,久为听觉障碍所苦,耳膜烂得只剩一半,每欲听人言,必得挨近人身,手张耳朵倾听,方有所闻。他亦常行放生,后笔者教他,欲放生时若照着放生仪规(亦可用佛门必备课诵本之蒙山施食部分代之)放生,可使功德更大,事后没多久,在其毕业前,他的耳病奇迹性地痊愈了。

2、照一般放生,活物放生后再转世仍是活物,然照着放生仪规放生,可令活物转世为人,与圣门结下深缘,所以功德更是无量,其仪规内容大致如下:(若无注明者,每一步骤诵三遍)

3、(杨枝净水)演净科仪赞文一遍。

4、代活物发四大自性弘愿。

5、讽诵七佛圣号,闻者可升人天。

6、诵般若心经一遍或三遍,替活物开智慧。

7、诵佛号、诵往生咒,愈多遍愈佳。

8、戒杀吃斋之最高表现即是放生,吃不了素者,亦可放生积功补过。举凡求寿求子、求健康、求智慧,欲消灾解厄,想行事顺利,试种种法,效果不显著者,可力行放生,必能感应迅速,圆满所求。何以故?人生最重自由,众生界亦复如是,给众生解脱自由,即是给自己如意自在,是故宽宏大量,处处给人方便者,无乃这亦是一种放生。

9、一般人以环(境)保(护)之理由鼓励人们不要放生,说放生是破坏生态平衡,这固然有几分道理,但是前世杀业重者,就只能靠放生、修法并用,才能消灾解厄,其他方法难以取代,所以只要放生的善士大德能顾及环保的要求,多放生些可维护大自然生态平衡的生物,有助于农作物生态成长的生物,依照专家的统计建议来放生,例如:放生(一些国家政令所努力培育、保护之)稀有动物(台湾悔花鹿...),少放生一些肉食性、残暴性动物(毒蛇、食人鱼...),也少放生一些野外求生能力不强之动物,以避免放生即是放死,这样又可达到放生目的,同时又兼顾及环(境)保(护)之目标,可同时两全其美。

10、注若欲消灾的话,要呈回向文,请佛菩萨作主,功德全部回向给自己的业障,彻底地释解冤结,使自己消灾解厄延寿。其原因乃在若只是口头功德回向业障,此等冤亲债主领受功德之后,事后可能会耍赖,再来找麻烦,若有呈回向文的话,回向文即变成有凭有据的证明文件,无法耍赖,故于行善之后立即呈回向文。

二、浦江哪里可以放生

1、

钱穆亲历印光大师显现一次神通

放生山神显现,显宗放生简易仪规二

2、——摘自钱穆先生的《晚学盲言》

3、余在对日抗战时,曾一度返苏州,时印光和尚在灵岩山。寺僧尽散,一伙头工人随侍。

4、除夕,印光赏以数百文。晚餐后,伙头告,当回家。印光言,汝今夜仍当返。伙头言,既回家,当俟明晨来。遂辞去。半山树林中一强人,劫其钱去。伙头念钱既被劫,不如仍返山寺。归告印光。印光言,钱仍当送回。劫者因已晚,不下山,来叩山门求宿。伙头开门见是林中劫者,云,你果送钱来了。

5、劫者初不知应门者即是被劫人,至是遂直认,并请谒和尚,跪求留寺落发。印光劝其归,好自为人。此事传出,来者如市。

6、印光静坐一室中,壁上一洞,装一小木板。来者扣此板,得缘,板即开。印光或有言,或无言,言亦数语而止,板即复闭。余返苏距此事已半年,幼年曾读印光书,遂欲约友往访。但闻日军纷往,乃中止。

7、附:钱穆先生简介
钱穆(1895—1990)现代历史学家,国学大师。江苏无锡人,汉族,字宾四。笔名公沙、梁隐、与忘、孤云,晚号素书老人、七房桥人,斋号素书堂、素书楼。七岁入私塾,1912年辍学后自学,任教于家乡的中小学。1930年因发表《刘向歆父子年谱》成名,被顾颉刚推荐,聘为燕京大学国文讲师,后历任北京大学、北平师范大学、西南联大、齐鲁大学、华西大学、四川大学、云南大学、江南大学教授。
钱穆居北平八年,授课于燕京大学、北京大学等名校,并在清华、北师大兼课,与学术界友人时相切磋。抗战军兴,辗转任教于西南联大、华西大学、齐鲁大学、四川大学、台湾大学等各大学。撰写《国史大纲》,采取绵延的观点了解历史之流,坚持国人必对国史具有温情和敬意,以激发对本国历史文化爱惜国史大纲保护之热情与挚意,阐扬民族文化史观,被公推为中国通史最佳著作。1949年秋,出任香港亚洲文商学院(夜校)院长。1950年秋,在香港创办新亚书院,使流亡学生得以弦歌不辍,因办学有成,获香港政府尊崇,于1955年获香港大学名誉博士学位。1960年应邀讲学于美国耶鲁大学,学期结束,耶鲁大学特颁赠人文学名誉博士学位。1965年正式卸任新亚书院校长,应聘马来西亚大学,前往讲学。
1967年10月,钱穆应蒋介石之邀,以归国学人的身份自港赴台,次年,迁入台北市士林区外双溪之素书楼,同年,膺选“中研院”院士。晚年专致于讲学与著述,虽目力日弱仍随时提出新观点,赖夫人诵读整理出版,谦称为《晚学盲言》。
谢世后,家人将其骨灰散入茫茫太湖,以示归家。
中国学术界尊之为“一代宗师”。更有学者谓其为中国最后一位士大夫、国学宗师。

8、真是放生的奇迹啊,我很相信了,放生决定是有很快很良好的感应。

9、刚刚在本坛说我母乳癌,其肿瘤长的很大,医院已出报告是恶性,晚期了,经我至心念大悲咒水给她服用和怀慈悲心去放生,再加上喝中药(注:喝了不多),短短两星期由比椰子还大的肿瘤,很奇迹突然地平复了很多,而已还能做家务了,脸色红润,精神了许了许多,

10、肿瘤还是有的,希望快一些完完全全平复。

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