端午节放生回向文，端午时节话养生调顺脾胃心肺

6、依般若空之说，若了无回向者、回向法、回向处之心相，方可谓真回向。鸠摩罗什译小品般若经回向品（大八·五四八中）：“无有法能回向法，是名正回向阿耨多罗三藐三菩提。（中略）诸佛不许取相回向故，（中略）是回向取相分别故，名为杂毒。”

7、慧远之大乘义章卷九分回向为三种：菩提回向，回己所修之一切善法，以趣求菩提之一切种德。众生回向，念众生故，回己所修一切善法，愿以与他。实际回向，以己之善根回求平等如实法性。

8、于华严经疏卷二十六中，澄观列举十种回向之名，而总括为菩提回向，即回因向果、回劣向胜、回比向证。众生回向，即回自向他、回少向多、回自因行向他因行。实际回向，即回事向理、回差别行向圆融行。除上述八种回向外，回世（世俗事）向出世（求佛道）、回顺理事行向理所成事二回向则通于果（即菩提回向）及实际回向。

9、依净土宗之说，回向有往相回向，回施自己过去及今生之功德于众生，而愿共生净土。还相回向，已生净土后，生大悲心，再回入此土教化众生，以期共向佛道。

10、道绰于安乐集卷下，解释回向有如下六种：以所修诸业回向阿弥陀佛，往生净土，待得六通后，再返世间救度众生。回因向果。回下向上。回迟向速。回施众生悲念向善。回入去却分别之心。

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