乌龟生病的时候可以放生吗为什么，为什么放生能治病_1

一、重庆哪里放生最好呢

1、有缘得到高僧的指点，在近来几年的临床治疗中，我遇到不少病入膏肓，让许多医生束手无策的危急病人，我除了对症用药外，还叫其家属速去为病人大量放生和不要杀生，结果很多病人奇迹痊愈，令我欣慰和惊诧。原来，古贤早有开示，可惜医学界不予肯定，很多的医师也不明就里而视为迷信，殊不知，这里面有很深的道理!

2、维持我们生命的健康和营养，只需要不多的一点点食物。然而，人为什么要去捕捉那么多的另一类生命，来满足自己的口腹之欲。吃了这些，人不会变得更聪明，也不会变得更强壮，长寿;人们吃了这些，只是为了“消费”而不是为了充饥，为吃而吃，为了炫耀而吃，将自己的享乐欲建立在戮杀动物的基础上。君不见也许是好吃，虽然现代医疗技术在不断提高，什么癌症、高血压、心脏病、脂肪肝、肝炎、尿毒症……也在“排山倒海”的“赐给”人类。这真是人类莫大的悲哀!

3、任何动物都是有磁场的，人也一样，当有人在美国想念你的时候而你在遥远的黑龙江，你就会有心慌和心惊不安的感觉。

4、放生不仅是给动物死里逃生的机会，在冥冥中也为自己本身安排了一条“绝处逢生”之路。在消罪解孽和积善种福方面来说，其无形的功果更是不可估量的，尤其对于患有顽病怪疾而求寿求健康之人士来说，“放生”就更为重要了。若同时能做到不杀生,感应的速度还更快。

5、当我们把可爱的小青蛙、水鱼、小鸟吃完之际，最后剩下的就是吃我们自己的生命。想起很多年前，在乡下的池塘、稻田、山岭，随处可见的鱼儿、泥鳅、小鱼、小鸟，现在，他们几乎绝迹了，只有饲养场，还能见到它们的影子，一大群地被养着，专门供人食用。历史学家汤因比门说：“人，大地母亲的孩子，不会在谋害母亲的罪行中幸免于难。

6、什么时候可以谈恋爱与结婚？

7、有些年轻人问我，什么时候可以谈恋爱？这就是答案，你要能自爱，你才能够爱人。我会写一个数学式，我给大家写过没有？人家问我可不可以结婚、谈恋爱，我就跟他讲，你要先能够把这个数学题做对了，才可以再说。

8、一加一等于多少？诸位朋友，一加一等于多少？“一。”好，还有没有答案？“二”，“大于二”。你们的智慧都很高，来掌声鼓励一下。还有没有？“无限大，因为一直传下去。”一直传下去，害我对您肃然起敬，无限大是中国人的胸襟跟中国人的态度。我们常问说你是炎黄子孙吗？是，大声没用。什么是中国炎黄子孙的胸襟？是他的一举一动他觉得要为历史负责，要为自己的家族负责，有这个态度可以当榜样，源远流长。你看《德育故事》里面所有夫妻的故事，统统一加一等于无限大，他成为历代夫妻的榜样。宋弘，这个故事大家听过吧！当初汉光武帝的姐姐，湖阳公主的先生去世了，刚守寡。这个皇帝对姐姐也很关怀，就心里想在文武百官当中找个好的来娶他的姐姐。这个大臣马上娶的是皇帝的姐姐，一下子是富贵逼人，变成皇亲国戚。诸位朋友，你要不要娶？要不要？这个时候要想到孟夫子讲的“贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈”。

9、湖阳公主她也挺有眼光的，她就挑说所有百官当中，宋弘的气度最好，皇帝一听知道了，就去找宋弘谈婚事。皇帝就跟他讲，我听说这些世间一些俗话在讲，说人一有钱就换朋友，一发达就换太太。以前读书人都很聪明，一听对方讲的话，都稍微能够听出他的用意在哪里。宋弘就对着皇帝讲，“贫贱之交不可忘”，在患难的时候跟我们一起同甘共苦的朋友，这一辈子再怎么富贵都不能忘记他，而“糟糠之妻不下堂”。这两句话变成千古名言，而且这两句话对于当时东汉的影响太大了。当宋弘说出来、做出来了，其它文武百官绝对不敢显达富贵之后，把自己的原配给休掉，他绝对不敢，因为他只要这样做了，他无法在一个朝廷立足。宋弘是正了一个朝廷整个夫妇的伦常，以至于往后历代看到这篇文章的人都被他感动，都效法他，他功德无量。

10、宋弘讲糟糠之妻不下堂，皇帝心里想这也没办法了。湖阳公主在后面听到了，诸位朋友，当湖阳公主听到这段话的时候，你猜她的内心是什么状态？她会怎么样？很敬佩，这叫正常现象。但是一般的人会很难过，我没希望了。其实湖阳公主要很高兴，为什么？她没有看错人，她很有眼光；假如真的宋弘娶她，那她是看走眼，看错了。从这里我们要冷静思考一个问题，当我们欣赏一个人是很快乐的。你看男女之间，觉得这个人品德很好，很欣赏他，看了很舒服。突然起了一个念头说我想追他，马上痛苦就来了，有没有？本来是很欢喜，突然变痛苦，谁造成的？一般的人会把责任推给谁？推给对方，都是你让我茶不思，饭不想，推卸责任，其实都是心里的占有欲望才造成痛苦。欣赏的时候很好，还可以效法，哪有痛苦？起个念头、欲望想占有才痛苦。所以说所有那些唱情歌会痛苦的人都是迷惑颠倒，都是占有欲在那里搞鬼。所以放下了欲望就自在。

二、广州哪里适合放生乌龟的地方

1、这个答案很好，一加一等于一也很好，什么意思？夫妻变成一体。但是发挥出来的力量要大于等于二还考虑一下，等于二也差不多，大于二才比较划算。诸位朋友，我们现在结婚一加一都是什么结果？两个绑手绑脚，互相在那里抱怨，很痛苦，假如是这样，就不要找麻烦了。假如结婚下去小于甚至于还变成负数，那先好好修养自己比较重要。那一天我说一加一等于多少？突然有个太太说等于“王”。所以当老师也不好当，随时变化球出来要接过来：太好的答案，给她掌声鼓励。很好，其实王跟无限大是一样的，中国的学问四个字，叫“内圣外王”，你真正成就你内在的德行，你表现在外就能齐家、治国、平天下。这个王是榜样的力量，带领大家都是往道德、学问的路上走，这叫王。我们说的先王、先王，都是有这种德行的人才称为先王，我们的人生的态度也是内圣外王，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。欲爱人者要先自爱，欲知人者先自知。

2、

在十多年的临床治疗中，我遇到不少病入膏肓，让许多医生束手无策的危急病人，我除了对症用药外，还叫其家属速去为病人大量放生和不要杀生，结果很多病人奇迹痊愈，令我欣慰和惊诧。原来，古贤早有开示，可惜医学界不予肯定，很多的医师也不明就里而视为迷信，殊不知，这里面有很深的道理。

3、就在我们生活着的城市，每天，在无数的饭店和酒楼里，无数的人张开着鲜红的大嘴、呲着白森森的牙，咀嚼着各种各样的动物：水鱼、田鸡、耕牛、猫、狗、龟、小鸭、蛇、鸟……。如果从高空俯瞰，许多城市沉浸在“吃”的狂迷中，通宵达旦的食街、排挡，满街是吃客的嘴脸，多么恶心。万物之灵的人类，真的比动物更加残忍与非理性。

4、维持我们生命的健康和营养，只需要不多的一点点食物。然而，人为什么要去捕捉那么多的另一类生命，来满足自己的口腹之欲。吃了这些，人不会变得更聪明，也不会变得更强壮，长寿;人们吃了这些，只是为了“消费”而不是为了充饥，为吃而吃，为了炫耀而吃，将自己的享乐欲建立在戮杀动物的基础上。君不见也许是好吃，虽然现代医疗技术在不断提高，什么癌症、高血压、心脏病、脂肪肝、肝炎、尿毒症……也在“排山倒海”的“赐给”人类。这真是人类莫大的悲哀。

5、如果能注意到人类在这方面的罪戾，你就会渐渐有所觉悟和反省：六畜动物亦是有灵性有灵魂的生命，人类为什么要“弱肉强食”呢?难道它们真的生来就应该给人烹宰的吗?它们就没有属于自己的自然生活规律吗?人类不吃它们的血肉就不能生存吗?

6、任何动物都是有磁场的，人也一样，当有人在美国想念你的时候而你在中国，你就会有心慌和心惊不安的感觉。有人曾做过试验：人们心与心的感应速度和光速等同。所以我们放生的动物越多，他们给你发出善意的磁场就越多，那么你的运气就越好，这就是放生化解病灾和延寿的原理。从六畜动物在被宰杀时的种种痛苦挣扎惨状中，已足以证实它们的灵魂对人类的怨恨，亦足以证实人类的残忍!它就会为杀它的人发出恶意的磁场。人们就会因此而有灾有病，甚至有奇病奇灾。

7、其实，六畜动物和人类一样，举例来说，如果有一种动物的神通力比人类还大，他们任意掳掠你的父母、小孩等亲人充饥了，你肯定发誓做鬼了也要报仇!又如你私自去登山，若不小心从山顶跌落悬挂在千米悬崖中的一棵树枝上，呼天不灵，叫地不应，一只大山猴跳过来慈悲的把你奋力的背到山顶，你敢说此生不感激山猴的救命之恩?所以，人能使六畜动物死里逃生，给予它们一条自然生活的生路，它们的内心将会充满最大的感激，它就会为放它的人发出善意的磁场，此人就会因此而化解灾运，甚至有好运好事发生。

8、放生不仅是给动物死里逃生的机会，在冥冥中也为自己本身安排了一条“绝处逢生”之路。在消罪解孽和积善种福方面来说，其无形的功果更是不可估量的，尤其对于患有顽病怪疾而求寿求健康之人士来说，“放生”就更为重要了。若同时能做到不杀生,感应的速度还更快。

9、当我们把可爱的小青蛙、水鱼、小鸟吃完之际，最后剩下的就是吃我们自己的生命。想起很多年前，在乡下的池塘、稻田、山岭，随处可见的鱼儿、泥鳅、小鱼、小鸟，现在，他们几乎绝迹了，只有饲养场，还能见到它们的影子，一大群地被养着，专门供人食用。历史学家汤因比门说：“人，大地母亲的孩子，不会在谋害母亲的罪行中幸免于难。”

10、想一想印地安人的歌谣：

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