玉佛寺放生流程视频，“佛教与人类命运共同体建设”电视论坛在央视新闻频道

一、放生的佛歌叫什么名字好听1、“佛教与人类命运共同体建设”电视分论坛10月28日晚在中央电视台新闻频道栏目播出2、中国佛教协会副会长永信法师3、大菩文化福建讯第五届世界佛教论坛“佛教与人类命运共同体建设”电视分论坛10月28日晚在中央电视台新闻频道Dialogue栏目播出，中国佛教协会副会长永信法师，联合国卫塞节国际委员会副主席、法国林森佛学院主席法宝法师、中国人民大学哲学院副教授惟善法师担任对话嘉宾。杨锐先生主持。4、本论坛是2015年中国国家主席习近平在纽约联合国总部发表重要讲话，倡议打造人类命运共同体的背景下举行的。习近平主席指出,“当今世界，各国相互依存、休戚与共。我们要继承和弘扬联合国宪章的宗旨和原则，构建以合作共赢为核心的新型国际关系，打造人类命运共同体。”为构建人类命运共同体、建立公平正义的新的国际秩序与国际关系，中国应该主动参与、积极作为，贡献中国智慧、中国方案和中国理念。5、佛教，作为中国传统文化的重要组成部分、人类文明的重要思想宝库，应该也可以为实现这一人类理想贡献智慧和力量。佛教倡导的诸法缘起、法界圆融、中道包容、慈悲仁爱等理念，可以为人类命运共同体建设提供坚实的理念支撑。在此理念感召下，全球佛教界也将成为促进世界和平、构建人类命运共同体的重要力量。6、对话嘉宾围绕“中华文化与人类命运共同体”“佛教中道圆融精神与促进多元文化交流互鉴的经验”“佛教如何促进当代人类命运共同体建设”“少林寺与中华文化”等话题进行了精彩讨论。7、嘉宾们在对话中提到，世界，是彼此相依缘起的世界；生命，是和合共生的整体。在佛教的缘起世界观里，宇宙、人类没有孤立存在的个体，“人类命运共同体”并非遥不可及的理想，而是我们当下所处的生存状态。中华传统文化，始终将众生安乐、天下太平作为每一个体的共同价值追求，这种思想传统正是构建人类命运共同体的有力思想支撑。在现代人类陷入自我中心主义困境之际，佛教应该积极发扬中道圆融精神，开显、倡导中华传统文化的人类整体价值观，谋求人类共同福祉与世界和平。8、上海玉佛禅寺济公殿（济公堂）修缮——已认捐9、济公殿，又名济公堂。供奉济公活佛而立名，济公活佛在佛教里被称为“降龙尊者”，为除了十六尊者之外，另外最有中国特色的两个尊者之即降龙尊者和伏虎尊者，一起称为“十八罗汉”。济公是历史上的真实人物，原名李修缘，法名道济。他常常衣衫不整，寝食不定；为人采办药石，治病行医，解忧解难，常常灵验，广济民间疾苦。因此，其德行广为人们所传颂。又叫济颠和尚。尊者示现不执外相，但求内心安宁的慈悲心怀，在世间随缘度化众生，故而又被世人称为“济公活佛”。10、值此寺院修缮工程，寺院也将修缮济公殿，使济公活佛之慈悲精神能够弘传下去。因此修缮济公殿之功德无量，因缘殊胜，期待各界善信檀越为此添砖加瓦，以此功德保佑事业顺利、家庭和睦、功德无量。二、放生鲫鱼好处与坏处1、魏德东中国社科院世界宗教研究所2、佛教在今日的美国，已不再仅仅是一种移民宗教。随着越来越多基督教背景的美国人皈依佛教，本土化的美国佛教正在逐步形成。这一过程表明，佛教在某些方面满足了美国社会的需要，提供了美国传统中没有、而美国人今天又渴求的精神资源。同时，这一过程也不是自发的，它是一代代移民佛教徒不懈努力的结果。今天无论走到美国的哪一个城市，都会看到佛教的寺庙和学习佛教的美国人，佛光普照了美洲，也照亮了那些播散佛法种子的拓荒者，3、在美国南部第一大城市德克萨斯州休斯顿，有一座宏伟庄严的汉传佛教寺庙，叫玉佛寺，人称美南第一佛寺。玉佛寺有一个成立了十年的英语佛学班，堪称美国佛教本土化进程中的一个缩影。1999年我参加过它的几次活动，有一些初步的感受。2000年10月4日、5日，天高云淡的日子，我有幸拜访了它的负责人、玉佛寺主持宏意法师。宏意法师1955年生于云南，两岁半去缅甸，7岁随姑姑出家，15岁到台湾。从1970年到1978年在佛光山学习和工作。1978年底赴美，先在旧金山、纽约等地弘法，1980年到休斯顿，1999年起任玉佛寺主持。宏意法师能够用英语、普通话、粤语、台语等语言说法，是美国汉传佛教圈中年轻有为的僧才。以下是我与宏意法师的谈话主要内容。4、——宏师父，玉佛寺是一所汉传佛教寺庙，但它的英语佛学班在美南地区也颇有影响，您能简单介绍一下它的历史吗？5、——玉佛寺是一九九零年建成的，一九九一年英语佛学班开始活动，迄今已整整十年。最早的时候，这个班只有八位学员。让我非常欣慰的是，其中有一位一直参与到现在。英语班成立了两三年后，发展到三十人，基本上稳定下来。今天，这个班每次活动的人数在五十人左右，最近我给他们讲《心经》，来了六十多人。6、——作为一个汉传佛教的道场，您是如何想到创办英语佛学班的?7、——实际上我很早就有这个想法。我觉得汉传佛教在美国应当有两个任务，一是在移民中延续中国佛教，满足他们的宗教需要：另一个就是进入美国主流社会，向美国人传教，实现本土化。玉佛寺建成后，成为休斯顿的一个观光景点，吸引了很多美国人来参观，其中经常有人问到有没有适合他们的活动，这时我想到，向美国人弘法的时机到了。同时，我也认为，我们生活在美国，如果不能使佛法的智慧造福美国人民，这对他们来说是不公平的。基于这样的因缘，我们就办起了英文佛学班。8、——法师，您可以介绍一下英语班成员的年龄、性别、教育、职业、种族等方面的情况吗?9、一一对这个问题，我也没有准确的调查。从年龄看，三十至四十的人居多，十几二十岁的青年也有一些，老年人较少。在性别上，没有明显的差别，男女比例相近。从教育情况看，大多数都受过高等教育。这些人一般在大学时接触佛教和东方文化。从职业看，都是有正式工作的人士，如工程师、心理辅导员、书店员工等。从种族看，大部分是美国白人，少部分是印度裔、南美的西班牙裔、黑人等。

10、——法师，英语学习班主要有什么活动?

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