放生治疗重病感应例，心脏病的治疗

9、维持我们生命的健康和营养，只需要不多的一点点食物。然而，人为什么要去捕捉那么多的另一类生命，来满足自己的口腹之欲。吃了这些，人不会变得更聪明，也不会变得更强壮，长寿;人们吃了这些，只是为了“消费”而不是为了充饥，为吃而吃，为了炫耀而吃，将自己的享乐欲建立在戮杀动物的基础上。君不见也许是好吃，虽然现代医疗技术在不断提高，什么癌症、高血压、心脏病、脂肪肝、肝炎、尿毒症……也在“排山倒海”的“赐给”人类。这真是人类莫大的悲哀!

10、如果能注意到人类在这方面的罪戾，你就会渐渐有所觉悟和反省：六畜动物亦是有灵性有灵魂的生命，人类为什么要“弱肉强食”呢?难道它们真的生来就应该给人烹宰的吗?它们就没有属于自己的自然生活规律吗?人类不吃它们的血肉就不能生存吗?

二、放生鱼抓到了有什么兆头吗

1、任何动物都是有磁场的，人也一样，当有人在美国想念你的时候而你在遥远的黑龙江，你就会有心慌和心惊不安的感觉。有人曾做过试验：人们心与心的感应速度和光速等同。所以我们放生的动物越多，他们给你发出善意的磁场就越多，那么你的运气就越好，这就是放生化解病灾和延寿的原理。从六畜动物在被宰杀时的种种痛苦挣扎惨状中，已足以证实它们的灵魂对人类的怨恨，亦足以证实人类的残忍!它就会为杀它的人发出恶意的磁场。人们就会因此而有灾有病，甚至有奇病奇灾。

2、其实，六畜动物和人类一样，举例来说，如果有一种动物的神通力比人类还大，他们任意掳掠你的父母、小孩等亲人充饥了，你肯定发誓做鬼了也要报仇!又如你私自去登山，若不小心从山顶跌落悬挂在千米悬崖中的一棵树枝上，呼天不灵，叫地不应，一只大山猴跳过来慈悲的把你奋力的背到山顶，你敢说此生不感激山猴的救命之恩?所以，人能使六畜动物死里逃生，给予它们一条自然生活的生路，它们的内心将会充满最大的感激，它就会为放它的人发出善意的磁场，此人就会因此而化解灾运，甚至有好运好事发生。

3、放生不仅是给动物死里逃生的机会，在冥冥中也为自己本身安排了一条“绝处逢生”之路。在消罪解孽和积善种福方面来说，其无形的功果更是不可估量的，尤其对于患有顽病怪疾而求寿求健康之人士来说，“放生”就更为重要了。若同时能做到不杀生,感应的速度还更快。

4、当我们把可爱的小青蛙、水鱼、小鸟吃完之际，最后剩下的就是吃我们自己的生命。想起很多年前，在乡下的池塘、稻田、山岭，随处可见的鱼儿、泥鳅、小鱼、小鸟，现在，他们几乎绝迹了，只有饲养场，还能见到它们的影子，一大群地被养着，专门供人食用。历史学家汤因比门说：“人，大地母亲的孩子，不会在谋害母亲的罪行中幸免于难。”

5、仰望穹苍中翱翔飞鸣的群鸟，远眺波光粼粼上泳跃的鱼儿。重拾生命，逃离桎梏的喜悦，心海的澎湃，枢灵的相通，彷若自己就是那解脱枷锁的物命。

6、袅袅佛音，洋洋盈耳。如针砭，缝合受创的伤口；如冬阳，熙融冰封的冷漠；如琴瑟，拨动情感的心弦；如洪流，宣泄沉积的哀愁。此时，打转在眼眶内的热泪，已泫然双垂，我想，这就是沁在内心最深处，云端佛学，一种同体悲愉的感动吧！

7、天地之心，至善之仁，人生气化当中，心性清净本然，万物并育不相悖。良以无始无明，末法迷茫，久染于恶，致杀异类以为常，弱肉强食，血腥相向，进而同类相残?刀兵因之起，三涂为之召。君不见，今社会之道德沦丧，物欲横流，杀父弑母，天灾人祸，苦厄重重，概源于杀业之果报也。

8、恩师上圆下因老法师，领众放生，逾十余稔，所救牲命，盈千累万，诚蔼然仁者也。对居士请益，恺然均以念佛、放生相勉。吾等法益同沾，蒙师垂勉，将诸大德放生心得，汇集成篇，付梓成书。以感应二字立名：感如种植，应如花果。即是因有见物命濒危，恻隐不忍之悲心为感，才有与佛心无二之道交为应。行之日久，则清净平等觉矣。

9、感应篇云：‘诸善本于一慈，诸恶本于一忍。’忍者心中刀也，希冀吾人同发慈悲，护禽放生；亦放下手上刀，同心戒杀。则庖厨之惨号可息，转杀伐人间为祥和乾坤。届时，则此书可废也。

10、摘录自《观世音菩萨灵感事迹1000例》一书

标签：