放生治疗重病感应例，心脏病的治疗

一、关于放生的佛语谚语

1、心脏病的药物治疗是基础，很多病用药物好好治就能取得很好的效果。另外有介入治疗，最常见的就是冠心病放支架先心病，也可以做介入治疗。

2、手术治疗里最常见的如先心病，过去都要开刀，现在很多先心病采取介入治疗。另外就是比较严重的冠心病可能需要开刀做搭桥手术。还有一些更严重的心脏病，比如晚期的有手术治疗、心脏移植。

3、心脏病的健康饮食治疗法，每日胆固醇的摄入量不超过300毫克。脂肪的摄入不超过总热量的30%。少吃或不吃蔗糖、葡萄糖等精糖类食品。多食富含维生素C的食物，如水果、新鲜蔬菜、植物油。

4、少吃含饱和脂肪酸和胆固醇高的食物，如肥肉、蛋黄、动物油、动物内脏等。饮食要高钾低钠，鼓励食用豆制品，饮茶。饮食要有规律，不可过饥或过饱。另外适当摄入纤维素食物，包括谷类淀粉类，以保持大便通畅。

5、除此之外还要适当的运动，心脏发病的其中一个原因是缺乏运动。在同一环境里生活的人，经常坐着不动的，患冠心病比经常活动者高出2倍。运动可以促使心脏的小血管扩大、延长、增多，改善心肌的供氧状况，改善血液中脂质代谢。运动还有助于改善心肌代谢，提高心肌的工作能力和心脏的代谢功能。

6、而且还能提高血液的纤维蛋白溶解活性，防止血凝过高，对预防和延缓动脉粥样硬化的发展很有帮助。积极参加体育锻炼是防治心脏病的有效手段之一。散步，慢跑，太极拳均可以。

7、有缘得到高僧的指点，在近来几年的临床治疗中，我遇到不少病入膏肓，让许多医生束手无策的危急病人，我除了对症用药外，还叫其家属速去为病人大量放生和不要杀生，结果很多病人奇迹痊愈，令我欣慰和惊诧。原来，古贤早有开示，可惜医学界不予肯定，很多的医师也不明就里而视为迷信，殊不知，这里面有很深的道理!

8、就在我们生活着的城市，每天，在无数的饭店和酒楼里，无数的人张开着鲜红的大嘴、呲着白森森的牙，咀嚼着各种各样的动物：水鱼、田鸡、耕牛、猫、狗、龟、小鸭、蛇、鸟……。如果从高空俯瞰，许多城市沉浸在“吃”的狂迷中，通宵达旦的食街、排挡，满街是吃客的嘴脸，多么恶心。万物之灵的人类，真的比动物更加残忍与非理性!

9、维持我们生命的健康和营养，只需要不多的一点点食物。然而，人为什么要去捕捉那么多的另一类生命，来满足自己的口腹之欲。吃了这些，人不会变得更聪明，也不会变得更强壮，长寿;人们吃了这些，只是为了“消费”而不是为了充饥，为吃而吃，为了炫耀而吃，将自己的享乐欲建立在戮杀动物的基础上。君不见也许是好吃，虽然现代医疗技术在不断提高，什么癌症、高血压、心脏病、脂肪肝、肝炎、尿毒症……也在“排山倒海”的“赐给”人类。这真是人类莫大的悲哀!

10、如果能注意到人类在这方面的罪戾，你就会渐渐有所觉悟和反省：六畜动物亦是有灵性有灵魂的生命，人类为什么要“弱肉强食”呢?难道它们真的生来就应该给人烹宰的吗?它们就没有属于自己的自然生活规律吗?人类不吃它们的血肉就不能生存吗?

二、放生鱼抓到了有什么兆头吗

1、任何动物都是有磁场的，人也一样，当有人在美国想念你的时候而你在遥远的黑龙江，你就会有心慌和心惊不安的感觉。有人曾做过试验：人们心与心的感应速度和光速等同。所以我们放生的动物越多，他们给你发出善意的磁场就越多，那么你的运气就越好，这就是放生化解病灾和延寿的原理。从六畜动物在被宰杀时的种种痛苦挣扎惨状中，已足以证实它们的灵魂对人类的怨恨，亦足以证实人类的残忍!它就会为杀它的人发出恶意的磁场。人们就会因此而有灾有病，甚至有奇病奇灾。

2、其实，六畜动物和人类一样，举例来说，如果有一种动物的神通力比人类还大，他们任意掳掠你的父母、小孩等亲人充饥了，你肯定发誓做鬼了也要报仇!又如你私自去登山，若不小心从山顶跌落悬挂在千米悬崖中的一棵树枝上，呼天不灵，叫地不应，一只大山猴跳过来慈悲的把你奋力的背到山顶，你敢说此生不感激山猴的救命之恩?所以，人能使六畜动物死里逃生，给予它们一条自然生活的生路，它们的内心将会充满最大的感激，它就会为放它的人发出善意的磁场，此人就会因此而化解灾运，甚至有好运好事发生。

3、放生不仅是给动物死里逃生的机会，在冥冥中也为自己本身安排了一条“绝处逢生”之路。在消罪解孽和积善种福方面来说，其无形的功果更是不可估量的，尤其对于患有顽病怪疾而求寿求健康之人士来说，“放生”就更为重要了。若同时能做到不杀生,感应的速度还更快。

4、当我们把可爱的小青蛙、水鱼、小鸟吃完之际，最后剩下的就是吃我们自己的生命。想起很多年前，在乡下的池塘、稻田、山岭，随处可见的鱼儿、泥鳅、小鱼、小鸟，现在，他们几乎绝迹了，只有饲养场，还能见到它们的影子，一大群地被养着，专门供人食用。历史学家汤因比门说：“人，大地母亲的孩子，不会在谋害母亲的罪行中幸免于难。”

5、仰望穹苍中翱翔飞鸣的群鸟，远眺波光粼粼上泳跃的鱼儿。重拾生命，逃离桎梏的喜悦，心海的澎湃，枢灵的相通，彷若自己就是那解脱枷锁的物命。

6、袅袅佛音，洋洋盈耳。如针砭，缝合受创的伤口；如冬阳，熙融冰封的冷漠；如琴瑟，拨动情感的心弦；如洪流，宣泄沉积的哀愁。此时，打转在眼眶内的热泪，已泫然双垂，我想，这就是沁在内心最深处，云端佛学，一种同体悲愉的感动吧！

7、天地之心，至善之仁，人生气化当中，心性清净本然，万物并育不相悖。良以无始无明，末法迷茫，久染于恶，致杀异类以为常，弱肉强食，血腥相向，进而同类相残?刀兵因之起，三涂为之召。君不见，今社会之道德沦丧，物欲横流，杀父弑母，天灾人祸，苦厄重重，概源于杀业之果报也。

8、恩师上圆下因老法师，领众放生，逾十余稔，所救牲命，盈千累万，诚蔼然仁者也。对居士请益，恺然均以念佛、放生相勉。吾等法益同沾，蒙师垂勉，将诸大德放生心得，汇集成篇，付梓成书。以感应二字立名：感如种植，应如花果。即是因有见物命濒危，恻隐不忍之悲心为感，才有与佛心无二之道交为应。行之日久，则清净平等觉矣。

9、感应篇云：‘诸善本于一慈，诸恶本于一忍。’忍者心中刀也，希冀吾人同发慈悲，护禽放生；亦放下手上刀，同心戒杀。则庖厨之惨号可息，转杀伐人间为祥和乾坤。届时，则此书可废也。

10、摘录自《观世音菩萨灵感事迹1000例》一书

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